Primeira Leitura: Isaías 35,1-6.10 - 14.12.2025

 

Lectio Prima secundum Isaiam 35,1-6.10

1. Laetabitur deserta et invia et exsultabit solitudo et florebit quasi lilium
1. O deserto e a terra seca se alegrarão e a solidão exultará e florescerá como o lírio

2. Germinans germinabit et exsultabit laetabunda et laudans gloria Libani data est ei decor Carmeli et Saron ipsi videbunt gloriam Domini et decorem Dei nostri
2. Ele germinará abundantemente e exultará em alegria e louvor a glória do Líbano lhe será dada com o esplendor do Carmelo e de Sarom eles verão a glória do Senhor e o esplendor do nosso Deus

3. Confortate manus dissolutas et genua debilia roborate
3. Fortalecei as mãos enfraquecidas e firmai os joelhos vacilantes

4. Dicite pusillanimis confortamini et nolite timere ecce Deus vester ultionem adducet retributionem Dei ipse veniet et salvabit vos
4. Dizei aos de coração tímido Coragem não temais eis que o vosso Deus vem com vingança e com a retribuição divina Ele mesmo virá e vos salvará

5. Tunc aperientur oculi caecorum et aures surdorum patebunt
5. Então se abrirão os olhos dos cegos e os ouvidos dos surdos se desvelarão

6. Tunc saliet sicut cervus claudus et aperta erit lingua mutorum quia scissae sunt in deserto aquae et torrentes in solitudine
6. Então o coxo saltará como o cervo e se desatará a língua dos mudos porque brotarão águas no deserto e torrentes na solidão

10. Et redempti a Domino revertentur et venient in Sion cum laude et laetitia sempiterna super caput eorum gaudium et laetitiam obtinebunt fugiet dolor et gemitus
10. E os remidos do Senhor voltarão e virão a Sião com louvor e alegria eterna sobre suas cabeças alcançarão júbilo e alegria a dor e o gemido fugirão

Reflexão
A profecia anuncia que mesmo no terreno árido da existência a vida pode florescer quando o coração se abre ao que o transcende. O deserto que floresce simboliza a capacidade humana de renovar-se a partir do interior. A força dada às mãos e aos joelhos mostra que a firmeza volta quando a alma reencontra seu eixo. A promessa de que o próprio Deus vem salvar liberta da paralisia do medo. A cura dos sentidos representa a clareza que nasce quando se acolhe a verdade. A alegria que retorna indica que a dignidade da pessoa se reafirma. Assim a esperança não é fuga mas força que reordena a vida rumo ao bem.

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Primeira Leitura: Eclesiástico 48,1-4.9-11 - 13.12.2025

Lectio Prima: Liber Ecclesiastici 48,1-4.9-11

1
Et surrexit Elias propheta quasi ignis et verbum ipsius quasi lampas ardebat
E levantou-se o profeta Elias como fogo e sua palavra ardia como uma lâmpada

2
Qui induxit famem in illos et qui zelo suo imminuit eos
Ele fez vir a fome sobre eles e pelo seu zelo os reduziu

3
Qui verbo Domini conclusit caelum et deiecit ignem de caelo ter
Ele, pela palavra do Senhor, fechou o céu e fez cair fogo do céu três vezes

4
Quam glorificatus es Elias in mirabilibus tuis et quis potest similiter gloriari tecum
Como foste glorificado em teus prodígios Elias e quem pode gloriar-se como tu

9
Qui susceptus es in turbine ignis in curru equorum igneorum
Tu foste arrebatado num turbilhão de fogo num carro de cavalos de fogo

10
Qui scriptus es in increpationes temporum lenire iram Domini conciliare cor patris ad filium et restituere tribus Iacob
Tu foste designado para repreender os tempos aplacar a ira do Senhor reconciliar o coração do pai ao filho e restituir as tribos de Jacó

11
Beati qui te viderunt et qui dormierunt in amicitia tua
Felizes os que te viram e os que adormeceram em tua amizade

Verbum Domini

Reflexão
A figura de Elias manifesta a força interior que ilumina a existência humana e a conduz ao sentido mais alto da própria vocação. Seus gestos revelam que a verdadeira grandeza nasce da firmeza moral e da clareza de propósito. O poder que edifica é aquele que reconcilia e restaura, sempre orientado para o bem comum. A liberdade floresce quando o coração se mantém íntegro diante das pressões externas. Quem cultiva atenção profunda percebe a presença discreta da ação divina. A dignidade humana e familiar se fortalece quando cada pessoa responde com responsabilidade ao chamado que a vida apresenta.

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Primeira Leitura: Gálatas 4,4-7 - 12.12.2025

 Lectio Prima ad Galatas 4,4-7

4
Ubi venit plenitudo temporis misit Deus Filium suum factum ex muliere factum sub lege.
Quando chegou a plenitude do tempo Deus enviou seu Filho nascido de uma mulher nascido sob a lei.

5
Ut eos qui sub lege erant redimeret ut adoptionem filiorum reciperemus.
A fim de resgatar os que estavam sob a lei para que recebêssemos a adoção de filhos.

6
Quoniam autem estis filii misit Deus Spiritum Filii sui in corda nostra clamantem Abba Pater.
E porque sois filhos Deus enviou aos nossos corações o Espírito de seu Filho que clama Aba Pai.

7
Itaque iam non es servus sed filius quod si filius et heres per Deum.
De modo que já não és escravo mas filho e se filho também herdeiro por Deus.

Reflexão
O anúncio da filiação revela a dignidade que orienta toda a vida humana. A plenitude do tempo mostra que cada existência encontra sentido quando se abre ao bem que a chama. A libertação da condição de servidão indica o despertar da consciência para sua verdadeira estatura espiritual. A voz que clama no coração recorda que o ser humano possui origem elevada e responsabilidade própria. A herança prometida manifesta que a liberdade nasce da adesão ao que é verdadeiro. Assim cada pessoa é convidada a viver com serenidade e firmeza reconhecendo que sua vida possui direção e valor.

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Primeira Leitura: Isaías 41,13-20 - 11.12.2025

 

Prima Lectio: Isaias 41,13-20

13 Quia ego Dominus Deus tuus adprehendens manum tuam dicensque tibi Ne timeas ego adiuvi te
Porque eu sou o Senhor teu Deus, tomando-te pela mão e dizendo-te Não temas eu te auxiliei 

14 Noli timere vermis Iacob qui mortui estis ex Israhel ego auxiliatus sum tui dicit Dominus et redemptor tuus Sanctus Israhel
Não temas verme de Jacó, vós que morais em Israel eu te auxiliei diz o Senhor e o teu Redentor é o Santo de Israel 

15 Ego posui te quasi plaustrum triturans novum habens rostra serrantia triturabis montes et comminues et colles quasi pulverem ponēs
Eu te preparei como um instrumento novo, tendo dentes afiados tu moerás os montes e reduzirás os outeiros como pó

16 Ventilabis eos et ventus tollet et turbo disperget eos et tu exultabis in Domino in Sancto Israhel laetaberis
Tu os espalharás e o vento os levará e o redemoinho os dispersará e tu exultarás no Senhor e te alegrarás no Santo de Israel 

17 Egeni et pauperes quaerunt aquas et non sunt lingua eorum siti aruit ego Dominus exaudiam eos Deus Israhel non derelinquam eos
Os pobres e necessitados buscam água e não a encontram e as suas línguas secaram de sede eu o Senhor os ouvirei Deus de Israel não os abandonarei

18 Aperiam in supinis collibus flumina et in medio camporum fontes ponam desertum in stagna aquarum et terram inviam in rivos aquarum
Abrirei rios nas colinas desertas e fontes no meio dos campos tornarei o deserto em lago de águas e a terra seca em ribeiros de água 

19 Dabo in solitudine cedrum et spinam et myrtum et lignum olivae ponam in deserto abietem ulmum et buxum simul
Plantarei no deserto o cedro e a espinheira e a murta e a oliveira e porei no ermo juntos o pinheiro o elm e o buxo

20 Ut videant et sciant et recogitent et intellegant pariter quia manus Domini fecit hoc et Sanctus Israhel creavit illud
Para que vejam e saibam e ponderem e compreendam que simultaneamente a mão do Senhor fez isto e o Santo de Israel o criou

Reflexão
Deus estende sua mão como afirmação de que ninguém enfrenta a vida em absoluto desamparo.
Mesmo diante da sensação de pequenez somos convidados a reconhecer nosso potencial criador quando alinhados à verdade que sustenta.
A promessa de transformação dos altos e secos em fontes abundantes fala da possibilidade de redescoberta interna onde parecia não haver vida.
A confiança não é inércia e sim escolha consciente por aquilo que fortalece o espírito.
A ação que ordena a existência nasce do reconhecimento das próprias capacidades.
Água que flui nas colinas traz alívio não apenas físico e sim renovação profunda.
A visão de árvores no deserto sugere que a mudança duradoura brota de escolhas responsáveis.
A mão que cria também convida cada indivíduo a agir com coragem e dignidade.

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Primeira Leitura: Isaías 40,25-31 - 10.12.2025

Lectio Secunda de libro Isaiae prophetae 40,25-31

25
Et cui adsimilastis me et adaequastis dicit Sanctus
E a quem me comparare fareis ou quem igual me haveis feito diz o Santo (Is 40,25)

26
Levate in excelsum oculos vestros et videte quis creavit haec qui educit in numero militiam eorum et omnes ex nomine vocat prae multitudine fortitudinis et roboris virtutisque eius neque unum reliquum fuit
Erguer os vossos olhos ao alto e vede quem criou estas coisas quem traz em número o seu exército e todos chama pelo nome diante da multidão da sua força e do seu vigor e não falta um sequer (Is 40,26)

27
Quare dicis o Iacob et tu loqueris o Israel meum iter absconditum est a Domino et iudicium meum praeteriit absque conspectu Dei mei
Por que dizes ó Jacó e tu falas ó Israel o meu caminho está oculto ao Senhor e o meu juízo passou sem ser visto pelo meu Deus (Is 40,27)

28
Nonne tu scis nonne audivisti quia Deus sempiternus Dominus creator extremorum terrae non defatigatur neque fessus est intellectus eius
Não sabes tu não ouviste que Deus eterno o Senhor criador dos confins da terra não se cansa nem se fatiga e o seu entendimento é insondável (Is 40,28)

29
Dat fortitudinem infirmitati et multitudinem virium multiplicat qui non habet vigor
Ele dá força à fraqueza e multiplica o vigor dos que não têm força (Is 40,29)

30
Adolescens quidem defatigabitur et fessus erit et iuvenes certissime cadent
Os jovens certamente se cansarão e ficarão fatigados e os moços certamente cairão (Is 40,30)

31
Qui autem sperant in Domino mutabunt fortitudinem assument pennas sicut aquilae current et non laborabunt ambulabunt et non deficient
Mas os que esperam no Senhor renovarão a força subirão com asas como águias correrão e não se cansarão caminharão e não falharão (Is 40,31)

Verbum Domini

Reflexão
A leitura conduz a alma ao reconhecimento de que a verdadeira medida da existência nasce da fonte que sustém todas as coisas. A pergunta sobre a comparação com o Santo revela que o ser humano se perde quando tenta definir sua vida apenas a partir do que é visível. Levantar os olhos ao alto desperta consciência e responsabilidade diante da própria condição. O cansaço não se torna derrota, mas sinal de que as forças humanas são limitadas e precisam ser renovadas. A esperança orientada ao Eterno reconstrói o interior, devolvendo equilíbrio, clareza e firmeza. Assim, a vida encontra um movimento contínuo que não se esgota e caminha com dignidade adiante.

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Primeira Leitura: Isaías 40,1-11 - 09.12.2025

 Lectio I de libro Isaiae prophetae (Is 40,1-11)

Is 40,1
Consolamini consolamini populus meus dicit Deus vester
Consolai consolai o meu povo diz o vosso Deus

Is 40,2
Loquimini ad cor Ierusalem et clamate ad eam quoniam completa est malitia eius dimissa est iniquitas illius suscepit de manu Domini duplicia pro omnibus peccatis suis
Falai ao coração de Jerusalém e proclamai que terminou o seu cativeiro que sua culpa foi perdoada e que recebeu da mão do Senhor o dobro por todos os seus pecados

Is 40,3
Vox clamantis in deserto parate viam Domini rectas facite in solitudine semitas Dei nostri
Voz do que clama no deserto preparai o caminho do Senhor endireitai na solidão as veredas de nosso Deus

Is 40,4
Omnis vallis exaltabitur et omnis mons et collis humiliabitur et erunt prava in directa et aspera in vias planas
Todo vale será elevado e todo monte e colina serão abatidos e o que é tortuoso se tornará reto e o áspero se fará caminho plano

Is 40,5
Et revelabitur gloria Domini et videbit omnis caro pariter quod os Domini locutum est
E revelar-se-á a glória do Senhor e toda carne juntamente verá que a boca do Senhor falou

Is 40,6
Vox dicentis clama et dixi quid clamabo omnis caro faenum et omnis gloria eius quasi flos agri
Uma voz dizia clama e eu respondi que clamarei toda carne é feno e toda sua beleza é como flor do campo

Is 40,7
Exaruit faenum et cecidit flos quia spiritus Domini sufflavit in eo vere faenum est populus
Seca-se o feno e cai a flor porque o sopro do Senhor passou sobre ela sim o povo é feno

Is 40,8
Exaruit faenum et cecidit flos verbum autem Dei nostri manet in aeternum
Seca-se o feno cai a flor mas a palavra de nosso Deus permanece para sempre

Is 40,9
Super montem excelsum ascende tu qui evangelizas Sion exalta in fortitudine vocem tuam qui evangelizas Ierusalem exalta noli timere dic civitatibus Iudae ecce Deus vester
Sobre um alto monte sobe tu que anuncias a Sião levanta com força tua voz tu que anuncias a Jerusalém levanta não temas dize às cidades de Judá eis o vosso Deus

Is 40,10
Ecce Dominus Deus in fortitudine veniet et brachium eius dominabitur ecce merces eius cum eo et opus illius coram illo
Eis que o Senhor Deus virá com poder e seu braço dominará eis que sua recompensa está com Ele e sua obra o precede

Is 40,11
Sicut pastor gregem suum pascet in brachio suo congregabit agnos et in sinu suo levabit foetas ipse portabit
Como um pastor apascentará seu rebanho em seu braço reunirá os cordeiros e em seu seio os levará Ele mesmo conduzirá as que amamentam

Verbum Domini

Reflexão
A consolação oferecida revela que o recomeço sempre é possível quando acolhemos a clareza interior. A voz no deserto simboliza o chamado que nos orienta ao caminho firme. Aplainar vales e montes representa o trabalho pessoal que organiza pensamentos e ações. A fragilidade da carne lembra que a verdadeira força nasce da disciplina espiritual. A palavra eterna sustenta a confiança diante das mudanças. A subida ao monte indica a responsabilidade de testemunhar o bem. O Pastor que carrega seu rebanho expressa o valor incomparável de cada vida. Assim se ergue um caminho de luz responsabilidade e liberdade.

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Primeira Leitura: Gênesis 3,9-15.20 - 08.12.2025

 

Lectio prima de Libro Genesis 3,9-15.20

9 Vocavitque Dominus Deus Adam et dixit ei Ubi es
9 E o Senhor Deus chamou Adão e disse Onde estás

10 Qui ait Vocem tuam audivi in paradiso et timui eo quod nudus essem et abscondi me
10 Ele respondeu Ouvi tua voz no jardim e tive medo porque estava nu e escondi-me

11 Cui dixit Quis enim indicavit tibi quod nudus esses nisi quod ex ligno de quo praeceperam tibi ne comederes comedisti
11 Deus disse Quem te revelou que estavas nu por acaso comeste da árvore da qual te ordenei que não comesses

12 Dixitque Adam Mulier quam dedisti mihi sociam dedit mihi de ligno et comedi
12 Adão disse A mulher que me deste por companheira deu-me do fruto da árvore e eu comi

13 Et dixit Dominus Deus ad mulierem Quare hoc fecisti quae respondit Serpens decepit me et comedi
13 O Senhor Deus disse à mulher Por que fizeste isso e ela respondeu A serpente enganou-me e eu comi

14 Et ait Dominus Deus ad serpentem Quia fecisti hoc maledictus es inter omnia animantia et bestias terrae super pectus tuum gradieris et terram comedes cunctis diebus vitae tuae
14 O Senhor Deus disse à serpente Porque fizeste isso és maldita entre todos os animais e feras da terra rastejarás sobre o ventre e comerás terra todos os dias da tua vida

15 Inimicitias ponam inter te et mulierem et semen tuum et semen eius ipsa conteret caput tuum et tu insidiaberis calcaneo eius
15 Porei inimizade entre ti e a mulher entre a tua descendência e a descendência dela ela te esmagará a cabeça e tu a ferirás no calcanhar

20 Et vocavit Adam nomen uxoris suae Heva eo quod mater esset cunctorum viventium
20 E Adão chamou sua mulher Eva porque ela seria a mãe de todos os viventes

Verbum Domini

Reflexão
O diálogo entre Deus e os primeiros seres humanos revela que cada escolha traz consigo responsabilidade e maturação. Adão e Eva descobrem que a fuga não dissolve as consequências e que a verdade sempre chama pelo nome. Ainda assim, mesmo diante do erro, a promessa de renovação permanece viva. A inimizade anunciada contra a serpente indica que o mal não terá a palavra final. A dignidade humana continua afirmada quando o Criador confia à mulher a missão de gerar vida. O caminho que se abre é o de assumir decisões com coragem e avançar com serenidade em direção ao bem.

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